رعموا أنني نظمت هجاء * معربا فيك عن شنيع المقال كذبوا إنما وصفت الذي دخر * ت من الفضل والبها والكمال لا تظنّنّ حدبة الظهر عيبا * وهي في الحسن من صفات الهلال وكذك القسيّ محدودبات * وهي أنكى من الظّبا والعوالي وإذا ما علا السّنام ففيه * لقروم الجمال أيّ جمال « 1 » وأرى الإنحناء في منسر البا * زي لم يعد مخلب الرّئبال كوّن اللّه حدبة فيك إن شئ * ت من الفضل أو من الأفضال فأتت ربوة على طود حلم * وأتت موجة ببحر نوال ما رأتها النّساء إلا تمنّت * لو غدت حلية لكل الرجال وأبو الغصن أنت لا شكّ فيه * وهو ربّ القوام والإعتدال عد إلى ودّنا القديم ولا تص * غ لقيل من الوشاة وقال وتذكّر لياليا حين ولّت * أودعت حسنها عقود اللآلي أترى بالدّعاء في جمع شملي * أم رجائي مخيّب وابتهالي وإذا لم يكن من الهجر بدّ * فعسى أن تزورنا في الخيال « 2 » لم أر إيراد الجدّ في صورة الهزل وصناعة التهكم أحسن منه في هذه الأبيات . وأنشد له الثعالبي في خطبة « فقه اللغة » : لا ينكرن ابتداونا لك منطقا * منك استفدنا حسنه ونظامه فاللّه عزّ وجلّ يشكر فعل من * يتلو عليه وحيه وكلامه « 3 » وأجاد فيه وأنشد أيضا في معناه للخبز أرزي : خذ من فوائدك التي أعطيتني * فالدرّ درّك والنظام نظام ولأبي الحسن بن طباطبا الأبيات المشهورة في حسن التعليل وهي : يا من حكى الماء فرط رقته * وقلبه في قساوة الحجر يا ليت حظي كحظّ ثوبك من * جسمك يا واحد البشر

--> ( 1 ) القرم ( بفتح فسكون ) : الفحل . ( 2 ) ريحانة الألبا 1 / 37 - 38 . ( 3 ) فقه اللغة 12 .